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<DIV><a href="http://album.sina.com.cn/pic/48e1e3a3020009d0" target="_blank" ><IMG src="http://album.sina.com.cn/pic/48e1e3a3020009d0" border=0></IMG></A><a href="http://album.sina.com.cn/pic/48e1e3a3020009cz" target="_blank" ><IMG src="http://album.sina.com.cn/pic/48e1e3a3020009cz" border=0></IMG></A><a href="http://album.sina.com.cn/pic/48e1e3a3020009cy" target="_blank" ><IMG src="http://album.sina.com.cn/pic/48e1e3a3020009cy" border=0></IMG></A>
<FONT color=#339999>“<FONT size=4>金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。今天是2006年的第二个七夕。也就是说，今年里，牛郎和织女也许会第二次于鹊桥上相会。牛郎与织女这一对千年佳偶或许也在暗自庆幸：多少年一个轮回才可以在一年内逢两个七月七呢？这本是一件好事。可是身为中国四大爱情神话故事中的主角的他们。如果看到现如今的社会与人们运用商业浪潮的包装与违崇拜。对传统文化的无情亵渎。不知该做何感想。</FONT></FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#339999 size=4> 今日的《新文化报》报道了这样一则新闻。大标题为《牛郎织女的“家”到底在哪里？》文中要点摘录如下：</FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#339999 size=4> <FONT color=#000000 size=2>牛郎织女传说最早的记载见诸于《诗经》，而沂源正位于《诗经》中的“大东”区域的中心。但因为古代传说流传甚广，在全国各地都能找到民间流传的不同版本，其起源地也就众说纷纭各执一词。在第一批全国非物质文化遗产中，中国民间四大爱情传说中的孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台和白蛇传的起源地都得到确认，所剩的牛郎织女传说便成为各地争相申报的对象。
据悉，全国已有山东沂源、陕西西安、河南南阳、河北邢台等十多个地方宣布是牛郎织女文化源地。其中，尤以位于山东沂源的织女洞、牛郎庙集自然景观、历史人文景观和牛郎织女传说于一体，深得专家的推崇。</FONT></FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2> 不过，陜西省西安市政协委员俞向前认为，牛郎织女传说源自西安，已有两千余年的牛郎织女像位于长安区斗门街道办事处辖区。俞向前曾在西安“两会”上提案，建议开发牛郎织女历史文化资源，将农历七月初七打造成中国的情人节，并在长安区斗门街道办事处的牛郎织女庙遗址上建设文化旅游区，打造“中国爱情文化源地”。
河北邢台在争夺牛郎织女文化源地中先行一步，7月30日，邢台正式被中国民间文艺家协会命名为“中国七夕爱情文化之乡”。位于邢台市东部的天河山有着丰厚的人文内涵，孕育了著名的牛郎织女爱情传说。天河山附近很多村庄都以牛郎织女故事命名。一些民俗专家考证后认为，天河山生态旅游区有天河梁、老牛岩、牛郎庄、织女峰、鹊桥等大量有关牛郎织女的传说和人文遗迹，极有可能是牛郎织女故事的原生地。
令河北邢台始料不及的是，消息甫一公布便饱受来自民间和媒体的指责。批评者认为，中国民间文艺家协会作为中国文联的团体会员，属无职无权的民间组织性质，故其“命名权”也十有八九属自封性质，并且仅仅认为“极有可能是牛郎织女故事的原生地”，便轻率地命名了事，这种做法也被指为不负责任。
</FONT> <FONT color=#339999 size=4>专家看法如下：</FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#339999 size=4> <FONT color=#000000 size=2>传统文化热似乎从来没有这么热闹，不过令人尴尬的是，透过纷扰的牛郎织女热，我们看到的却是利益的角力和商业炒作。</FONT></FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#339999 size=4><FONT color=#000000 size=2> 学者认为，在中国所有的民间传说中，牛郎织女的故事是最适合被商业利用的。一方面，牛郎织女的结合既不看门第出身，也不看金钱权力；没有朝三暮四，只有忠贞不渝。两个人即使隔着浩瀚银河，也要冲破阻力，追求自己的爱情，这种“执子之手，与子偕老”的真情，在婚姻被功利化的今天就更加可贵。另一方面，七夕节是中国传统节日中唯一一个由爱情神话演绎的节日，也是最具浪漫色彩的民俗节日，完全可以被商业化放大。
民间传说的归属之争，实际上已演变成资源背后的经济利益的博弈。商家将牛郎织女的伤心日标榜为“中国的情人节”，并大做特做文章，在这种浮躁的商业化风潮中，再也没有人吟唱“盈盈一水间，脉脉不得语”，去静静体会牛郎织女一年一会的无奈和悲哀，一个美丽动人的传统节日就此变得面目模糊。</FONT></FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#339999 size=4><FONT color=#000000><FONT size=2> 在商业化浪潮席卷之下，传统文化似乎有复苏的迹象。可是，这种复苏对于传统文化来说是福是祸？我们当然不能反对对传统文化进行适度的商业开发，在文化消费化的趋势下，适度开发不但无损弘扬传统文化，还有利于将之发扬光大。但也要看到，传统文化一旦披上了商业化炒作的外衣，就已经背离了传统文化的本义。诚如专家所言，民间传说一个民族的文化湿地，它可以种植花草卖钱，但更有调节空气新鲜度的功能，不能把目光都盯在挣钱上。
<FONT color=#339999 size=4>我不是学者，也不是专家。实在无法去跟风考证牛郎与织女的家乡究竟在哪里。但是做为有着丰富文化内涵的大中国的一位普通老百姓，也实在是有话要说，实可为不吐不快了。</FONT></FONT></FONT></FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#339999 size=4><FONT color=#000000><FONT size=2><FONT color=#339999 size=4> 牛郎与织女的故事之所以吸引我们把他们奉为中国传奇爱情故事的经典并由此引发把他们相会的时间定为中国的情人节是有着深刻的原因的。究竟有什么不同呢，就请各位看官慢慢读来。</FONT></FONT></FONT></FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#339999 size=4><FONT color=#000000><FONT size=2><FONT color=#339999 size=4> 梁山伯与祝英台的故事虽然精彩。但他们的故事所显现给我们的无非是对一段爱情的忠贞。为了追求一段真心而又刻骨的爱情。祝英台不惜用自己的肉身去撞开梁山伯的坟墓。并最终与墓内的啊伯双双化蝶，比翼起飞。对于爱情的真谛，实在没什么太多的体现和突出。而孟姜女的故事与此故事，颇有异曲同工之妙。大爱可动天。即使生不能同襟，唯愿死能同穴。这只是人们对于爱情最低限度的渴望和最高能力的升华。人是地球上最高级的生物。而对于感情世界，人类还有太多的无奈和不可能。甚至，我们可以大胆的猜测：孟江女的故事和梁山伯与祝英台的故事并不排除人为夸张化的可能。籍由一两段古代爱情的经典，进而升华为爱情神话。实在是寄托了人们太多希望与梦想。</FONT></FONT></FONT></FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#339999 size=4><FONT color=#000000><FONT size=2><FONT color=#339999 size=4> 反而观之，白蛇传与牛郎织女的故事却是实实在在神话。既然是神话。就与现实发生的故事有所不同。由于是神话。那么，人们便可以更加夸张或者是更加神话的加以描写与推崇，最终以至于顶峰。个人认为，白蛇传与牛郎织女的故事之所以更为人们所熟知和传诵的原因，尽在此处。那么，白蛇传的故事为何又没有升华到最高极致，从而衍生出中国的情人节呢？</FONT></FONT></FONT></FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#339999 size=4><FONT color=#000000><FONT size=2><FONT color=#339999 size=4> </FONT></FONT></FONT></FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#339999 size=4><FONT color=#000000><FONT size=2><FONT color=#339999 size=4> 白蛇与许仙的故事侧重表现了爱情真谛中的付出大于索取的道理。我们知道，白蛇，也就是人们所说的白素针之所以委身下嫁于许仙。是缘于500年前尚在修练且道行不深的她被那个老和尚法海追杀。而当时许仙的前世也就是当时的放牛娃救了她一命。于是，500年后当白蛇的道行高深，日真正可以幻化人形的时候。她就来到人世寻找许仙而报当年的救命之恩。由此才有了断桥相会。并由此而一发不可收拾。我想如果白蛇的道行够深。那么她是会想到总会有最后被压雷烽塔的结局的。而最终白蛇为什么又甘愿毁弃千年的道行而投入到一段轰轰烈烈的爱情当中呢？白蛇嫁给许仙是否单纯的因为报恩心理作祟我们暂且不提。单说当许仙一次次的怀疑，并三番四次辜负了白娘子的时候，她又是如何做的呢？她明知不可能与法力高强的法海做真正的抵抗。却执意和许仙在一起。帮助他成为名医又为他生了个状元儿子。当压力与惩罚降临的时刻，她选择了独自承受。于是一座千年的雷烽塔成了她最终的归宿！他事暂且不表。单是她为爱献身的这份勇气与博爱就值得我们每一个人尊崇和喜爱。我们知道法国作家小仲马的〈茶花女〉之所以在短短几年之内传遍世界。就是因为这份博大的爱和无私的为爱奉献而牺牲自我的精神。牛郎与织女的故事同样如此。织女为其所爱，甘愿放弃仙家的身份。而被王母抽去了神仙筋。爱一个人，就要她幸福。真理尽在如此！</FONT></FONT></FONT></FONT></DIV>
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<DIV> <FONT color=#339999 size=4>传说中，牛郎与织女本就是天上的两颗星斗，他们本就是一对相爱的男女。因不容于天条所限。牛郎被无情的贬落人间。某一日，当织女与众位仙女下界于碧莲池沐浴的那天。牛郎因老牛的点化于当日来到湖边藏起了织女的衣服。进而促使了牛郎与织女的相识。并因此而成就了一段千年佳话。我们暂且不谈牛郎是否有趁人之危的嫌疑。单说他们在相识之后。男耕女织，相亲相爱。真可谓比案齐眉了。“只羡鸳鸯不羡仙”的境界还待如何？所有的神话故事基本上都是来自于民间。而中国又是民间故事鼎盛的国度。老百姓更喜欢阅读和传诵贴近于民间生活的经典。牛郎与织女正是如此。他们是典型的中国下层阶级的代表。我们知道感动我们的四大爱情故事无一不隐喻了对封建社会的压迫与无情迫害的深深控诉。而他们能够做为老百姓的代表该是何等的荣耀。他们的爱情没有门第之见，没有物欲横流的期望。面包会有的。他们的爱情才是真正的抛却一切外因发自内心的相爱。而爱情的真谛究竟是什么？我想谁人也不可能真正的说清楚。但是我认为。唯一可以让我们认服的真理就是心与心的靠拢，才是爱情的真谛。</FONT>
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<DIV> <FONT color=#339999 size=4>四大爱情故事我们都已说过。对于孝子董永与七仙女的故事，我就不再细诉了。在我看来。那只是牛郎与织女爱情的翻版而已。让我们再来看看这些故事的结尾。孟姜女哭倒长城，并最终以死终结。梁山伯与祝英台双双化蝶。白蛇被压雷锋塔千年不得而出。唯有牛郎和织女可得每年的七月初七于鹊桥相会。他们的故事既是悲剧。也可以说是有了一个完美的结局。他们毕竟开始冲破封建势力的枷锁。这是一种进步。对于如今这个物欲横流，人心淡薄的社会。实在是有着不可估量的贡献与激励意义。虽说不能同襟，但愿同穴。但是每年尚有一日相聚。夫负何求？</FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#339999 size=4> 对于爱情，人们常说：不求天长地久，只为曾经拥有。</FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#339999 size=4>难道人们真的不期望天长地久吗？牛郎与织女做到了。虽然过程有点惨烈，虽然结果有些遗憾。但是，谁又能否认他们的爱情已经持续了成千上万年了呢？这难道不是人们所向往的吗？</FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#339999 size=4> 由此，我想到了上面的报道。究竟牛郎和织女的家在哪里？这本就是一个神话故事。人们也只是希望这个故事能够给人们带来更多美好的愿望和启迪。两个神话中的人物。他们的家在哪里真的重要吗？这就好比前些日子报道的美国一个家伙可能是成吉思汗的第16世曾孙，又大有其事的样子做什么DNA验证。有必要吗？我们暂且相信真有牛郎和织女这两个人。那么，我宁愿相信在鹊桥上相会的他们绝不愿意看见人们为了找寻他们的家而大做文章。甚至商业化炒做，大发其财。叶公好龙的故事我们实在不愿去听。因为不愿再看到类似的事情发生。奉劝那些为金钱的利益蒙蔽了双眼的人们收手吧。我大胆的代牛郎与织女求求那些利欲熏心的家伙：“放过我们吧！”</FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#339999 size=4> 牛郎与织女的家，究竟在哪里？</FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#339999 size=4> 我宁愿相信，他们的家在崇尚美满爱情的每一个国人的心房里！</FONT></DIV>
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<DIV>原文地址：<a href="http://blog.sina.com.cn/u/48e1e3a3010005rd" target="_blank" >http://blog.sina.com.cn/u/48e1e3a3010005rd</A></DIV> |
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>呵呵。他们的家在哪里已经不重要了。</P><
